HOT ! 額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆)

■画　題■ 「額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源」■寸　法■ （約）幅 ２４cm× 縦 ２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅 ４１cm× 縦 ４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだ そうげん）昭和７年４月１０日生まれ。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。関防印は、吹毛剣です。少々キズあり。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。相対を絶した禅者の境地である。4155 福本積應 「先者今年無事芽出度先秋楽」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。掛軸　貴船並　十三仏　5尺。4151 秋吉碩道 「閑座聴松風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。こちらの色紙 薫風自南来は、前田宗源 老師の真筆でございます。No5240 掛軸　呉竹仙史　安田篤　嵐峡画賛　絹本着色　合箱　日本画　送料無料。書藝界発行　複製　掛軸　呉昌碩胡盧詩書　共箱　N　5205A。額は、中古になります。4140 足立泰道 「関 南北東西活路通」 共箱 肉筆 臨済宗 大徳寺 禅語。お値下げ☆静嘉堂文庫蔵　正徹本　徒然草　上下。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。No5068 掛軸　法橋巨勢秀信　菊図　紙本着色　合箱　日本画　古美術　送料無料。美品 掛け軸 藤井誡堂作「彩雲」大徳寺 共箱 禅語 縁起物 茶掛け。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。喜多流 「教本！？稽古本！？」。【掛軸】山田帆丘「梅花小禽」共箱 花鳥 紅白梅 鶯。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。No5126 掛軸　福井江亭　「夏渓」　山水図　絹本着色　共箱　古美術　送料無料。【墨研】手漉画仙紙◆桂林堂特製「千峰」全紙 92張◆僅かに使用◆漢字向和紙 荒漉。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。曹洞宗僧 巨海東流、堪忍袋紙本肉筆掛軸、武蔵豪徳寺二二世。掛軸 草繁全弘 無 木箱 高野山 書 茶掛 茶道具 6-9。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　 「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著